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中國悠久的釣魚文化

中國悠久的釣魚文化

發布日期:2020-01-07 作者: 點擊:

       垂釣是一種陳舊的人類獲取食物的手法,到今日其已開展為三種形狀,即在作為營生手法的形狀以外,又開展出既為得魚又為文娛的形狀,以及只在乎釣不在乎魚的形狀。與此一起其功用亦由單一轉變為多元,即由單一的營生功用開展到營生、文娛、休閑及添加人類各方面的豐厚性等等這樣復雜多元的功用上。垂釣活動的這種形狀與功用的改變,正是人類社會開展和文明變遷的首要表現。特別垂釣活動還具有物質日子、精神日子和社會日子這三大層面上的文明含義,并已變成現代人類社會日子中的多見表象,因而其在人類學的文明變遷研討和現代人類日子研討中有首要的地位。

  從某種含義上講,黃河漁文明是中國傳統垂釣文明的淵源。前者厚重沉實,后者則更顯博學多才——

  中國是一個幅員遼闊,資本豐厚,前史悠久的文明古國。典雅古樸的垂釣活動,作為咱們陳舊文明的一個小小旁邊面,伴跟著祖國的前史連續下來,歷數千年而不衰,日益為廣大公民所喜歡。在內陸淡水水域開展垂釣活動由來已久,它起源于古代先民的漁獵生存斗爭,跟著日子環境的安靖和日子水平的進步,逐步從出產活動中分離出來,變成一種充溢興趣,充溢才智,充溢活力,格調典雅,有利身心的文體活動。中華大地,有犬牙交錯的河流,漫山遍野的湖泊,穿山越谷的溪水,為垂釣供給優秀的天然釣場和豐厚的魚類資本。古往今來,許多垂釣愛好者沉醉于這項活動當中,他們懷著對大天然的熱愛,對日子的熱情,走向河濱、湖畔,享用生機盎然的戶外日子情味,領會心曠神怡的山清水秀。幽谷清風吹走了城市的喧囂,釣竿的顫動帶給老翁以童子般的歡樂,人要一竿在手,性情浮躁的小伙子也會猛然間“靜若處子”....此中趣味無法用言語來描繪。

  三百多年前,世界聞名的垂釣大師愛扎克?沃尼頓曾預言:垂釣將變成全世界公民廣泛喜歡的活動。今日,垂釣現已風行全球。在中國,不管是大陸仍是臺灣,這項有利身心健康的體育活動也越來越受到公民的喜歡,開展局勢非常喜人。

  一、從釣具的開展看中國淡水垂釣的淵源

  大約五萬年前,咱們祖先的形體現已進化到和現代人相同,他們學會了用骨針縫制獸皮衣服,氏族社會逐步構成。又經過了綿長的歲月,進入了新石器年代,這即是相傳的神農、黃帝、堯、舜時期,這個時期的出土文物中就有骨質的魚鉤,有鄭州呈現的商朝前期遺址的出土器物中,有青銅制的魚鉤。

  在這個時期,中國產生了光輝的仰韶文明和龍山文明。近幾十年開掘的歸于這個年代的文物中,除發現了很多的石器和用獸骨磨制的刀、齒、鏃以外,還發現了許多魚叉和魚鉤,這對了解中國的垂釣前史有非常首要的含義。河南鄭州大河村遺址和陜西西安半坡村仰韶文明遺址發現的骨制魚鉤距今大約有六千年的前史,是中國發現Z早的垂釣文物。在中國其它當地開掘的古文明遺址中,如黑龍江的寧安遺址,河北唐山大城山遺址,內蒙古自治區包頭阿善遺址等,都發現了許多骨制魚鉤。這些魚鉤的外型多樣,其間有的在鉤尖下面磨出了倒刺,大都魚釣還磨有拴釣線的槽,由此可證明,其時的垂釣活動已具有較高水平。這些遺址大都坐落內陸地區淡水水域,闡明其時的垂釣活動現已非常普遍。

  中國Z早的對于竹制釣竿的文字記載見于兩千多年前的詩篇總集《詩經》,比如在《季風》這一章中,有“竹竿,以釣于淇”的詩句(淇,指黃河的一條支流,坐落今日的河南省北部),這表明了春秋戰國時期,大家現已用細細的竹竿在江河中垂釣了。

  二、古代前史名人的垂釣活動

  古往今來,大家都把垂釣看作一項有利于身心健康的文娛活動。古代許多名人、學識家都喜歡垂釣,雖然他們垂釣的意圖各不相同,但培育典雅的情味是一致的。《詩經》、《左傳》等古籍中都有對垂釣活動的描繪。據史載,中國榜首個垂釣人名人不是大家熟知的姜太公,而是古帝舜。

  舜號有虞氏。《孟子?離數篇》說:“舜生于諸馮(音平ping,今山東諸城),卒于鳴條(河南開封鄰近),東夷人也。”舜很有才華,被推為部落聯盟的大酋長。大酋長有權祭天、巡狩。有一次,雷澤(今山東東阿、荷澤、梁山、壽張一帶)的漁民爭著開墾雷澤邊上的土地,變成氏族間的大械斗。舜知道了,就親自排解。他到雷澤巡視,餓了就垂釣充饑,很快停息爭地械斗。堯、舜、禹是部落聯盟崩潰前Z終的三個大酋長。那時出產還很落后,大家以打獵、捕魚為首要營生手法。舜出巡時垂釣是為了取得食物,這與后世的文娛性垂釣在意圖上是不相同的。

  駕八駿出巡的穆皇帝——周穆王滿,是繼舜以后第二個有名的垂釣人。據《穆皇帝傳》記載,周穆王在東征途中,常在水邊垂釣。在西征時,有一次出巡到因氏國,他在黃河濱上一邊垂釣,一邊觀看河濱參天的古木。富甲全國的周穆王在黃河之畔垂釣,已不是為了取得食物,而是消遣文娛了。

  大家熟知的姜太公是第三個有名氣的垂釣人。姜太公名尚,字子牙。呂是他的封姓,所以又名他呂望。姜太公垂釣,前史上確有其事。《史記?齊太公世家》中記述了姜太公垂釣于渭濱,與周文王相遇,后助武王伐紂的故事,“呂尚蓋常貧窮,年老矣,以魚釣(音干gdn,地名,即茲泉)......周西伯(即周文王)獵,果遇太公于渭之陽。”姜子牙80歲時被周文王拜為丞相,直到97歲還身體健康,精力充沛,這與他幾十年的垂釣生計有關。姜太公垂釣的特性是:一是在大江河濱;二是不必餌、不變鉤;三是遠眺江河之波濤,近聞林中之鳴鳥,平心靜氣以達固志。姜子牙大器晚成,年逾古稀,才華還未得以發揮。當他傳聞周文王禮賢下士,便到渭水之濱垂釣養老,以垂釣磨其性、固其志、溫策略、習戰法。這即是今日所說的“姜太公垂釣,愿者上鉤”的典故。

  姜太公垂釣的傳說,古代詩人、畫家曾作過許多詩文和書畫藝術著作來反映,白居易在《渭上偶釣》詩中評論得Z中肯:“舊日白頭人,亦釣此渭陽。釣人不垂釣,七十得文王。”姜尚在渭水垂釣,實際上是等候機遇。自遇到周文王,他從此放下釣竿,輔佐文王和武帝,打敗紂王,變成前史上有名的功臣。

  中國古代聞名的政治家、軍事家、文學家因垂釣而留下的古跡見諸大江南北,如江蘇省淮安市有韓信的垂釣臺、浙江省桐廬縣有嚴子陵的垂釣臺、杭州西湖有乾隆皇帝的垂釣臺。此外,全國各地還有因垂釣而得名的垂釣城、垂釣山、垂釣島等。

  《離騷》作者春秋戰國時期楚左徒(僅次于宰相官職)屈原,在楚襄王時期被令尹子和上官大夫栽贓,被放逐到江南。他經洞庭湖溯沅水到辰陽、溆浦等地,又沿湘水抵達汨羅江,投江而死。在放逐時期,屈原曾垂釣于資水,至今湖南桃江縣還有屈原垂釣臺遺跡。

  春秋時期,越國大夫范蠡脫離越王勾踐后,駕一只小舟到了洞庭湖中的釣洲,因為遇到大風波,他就停舟泊岸,在釣洲垂釣。釣到大魚熟而食之,釣到小魚放生湖里。后人為了紀念范蠡,把它放生的魚稱為“范蠡魚”。后來,范蠡隱居于無錫的太湖之濱。他曾提出“種竹養魚千倍利”的建議,齊威王召見他,問道:公充足千方,家累億金,用什么方法致富的呢?范蠡回答說:“治生之法有五,養魚榜首。”公元前475前,范蠡著成《養魚經》,這是中國榜首部養魚著作。

  唐代出色詩人李白、杜甫都是垂釣愛好者,他們把對垂釣的感受融入詩篇創作當中,使后人共享他們的高興。李白在《行路難》中寫出“閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟白日邊”的佳句;杜甫在《江村》中寫道:“清江一曲抱村流,長夏江村事事幽。自去自來梁上燕,相親附近水中鷗。老妻劃紙作棋局,稚子敲針作釣鉤。”寥寥數筆,生動地再現了唐代一個小漁村的日子圖景。

  唐代文學家、哲學家柳宗元熱愛垂釣,他在《江雪》一詩中寫下婦孺皆知的佳句:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。”

  唐代詩人張志和是人所共知的垂釣能手。他隱居垂釣江湖,寫過《漁歌子》五首,其間一首:“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。”明刻本《詩余畫譜》刊了一幅著作叫《漁父》,描寫了張志和煙波垂釣的淡泊瀟灑的深遠意境。

  唐代詩人司空曙在《江村即事》詩中寫道:“罷釣歸來不系船,江村月落正堪眠。即使一夜風吹去,只在黃花淺水邊。”詩人描繪了在幽寂遒美的天然景色中垂釣的典雅情味。

  宋代哲學家邵雍幼居河南輝縣,非常了解鄉村的日子。他在《漁樵問答》一書中,對竿釣漁具曾作了具體的敘述:“釣者六物,竿也,線也,浮也,墜也,鉤也,餌也。一不具,則魚不可得。”他所說的六物,至今仍是竿釣的根本釣具。

  宋代宮殿里盛行垂釣。北宋政治家、文學家、思想家王安石曾在詩中寫道:“珠蕊受寒全國暖,錦鱗吹浪日邊明。”可見其時游釣的盛況。北宋大文學家、書畫家蘇軾,也愛垂釣,他在詩中寫道:“湖上移魚子,初生人不畏。自從識釣餌,欲見更無煙。”可見他悠然自得的垂釣情味。

  南宋大詩人陸游晚年回到故土紹興鑒湖邊,“閑時釣秋水”,他在《鵲橋仙》詞中寫道“一竿風月,一蓑煙雨,家在水釣臺四。時人錯把比嚴光,我自是無名漁父。”他迷于垂釣,到了想當漁夫的境地。

  清代書畫家、文學家,居楊州八怪之首的鄭板橋在《道情》里盛頌釣翁的閑逸日子:“老漁翁一釣竿,靠山崖,傍水灣,扁舟來往無牽絆。”充溢了畫中有詩。

  從上述很多的前史資猜中,咱們能夠清楚地認識到:從古至今,大家在垂釣活動中領會天然風光,培育崇高的情味,是大益之地址。唐代詩人岑參的《漁父》詩說得好:“扁舟滄浪叟,心與滄清。”漁父泛舟于清波間,他釣的是少私寡欲,心境像水相同安靜的崇高情味,而不是魚!

  垂釣現在被視為一種典雅的休閑養日子動。垂釣地址通常在郊外,尋覓抱負的垂釣地址,自身即是很好的效游,并且不象旅游勝地那樣游人如云、交通擁擠,這種郊游非常適合于攝生健身。在河濱垂釣,青山綠水,兩相輝映,清風拂拂,微波蕩漾,環境安靜,使人心曠神怡。當魚兒欲上鉤又未必之時,聚精會神,“意守”魚鉤,凝思靜氣,嚴厲以待;一旦魚兒上鉤,那歡快輕松之情,不禁情不自禁。所以垂釣是一種積極的休閑攝生法,垂釣需求耐性和仔細,這對養成活潑開朗而又穩重宛轉的性情很有協助。垂釣也能夠做到平心靜氣,聚精會神,耐性苦練。這兒一個“靜”字很首要,它包括心腸平靜,環境安靜,說話輕聲,舉動緩慢。總之,垂釣能陶冶性情,磨練意志,培育意志,一起還能攝生健身。

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